Histoire de l'icône de Koursk

 

Histoire de l'icône de la racine de Koursk

Au XIIIe siècle, pendant la terrible période de l'invasion tartare de la Russie, la province dévastée de Koursk se vide de ses habitants et sa ville principale, Koursk, devient un désert. Désormais, les habitants de la ville de Rylsk, qui avait été préservée de l'invasion, se rendaient souvent sur le site de Koursk pour chasser les bêtes sauvages. L'un des chasseurs, longeant la rive de la rivière Skal, qui n'était pas très loin de Koursk en ruine, remarqua une icône couchée face contre terre à côté de la racine d'un arbre. Le chasseur le ramassa et découvrit qu'il s'agissait d'une icône du Signe, telle qu'elle était consacrée et vénérée dans la ville de Novgorod. A cette époque s'opérait le premier miracle de l'icône, car à peine le chasseur avait-il ramassé l'image sacrée qu'immédiatement jaillit avec une grande force une source abondante d'eau pure.

Le chasseur a construit une petite chapelle en bois et y a placé l'image nouvellement manifestée de la Mère de Dieu. Les habitants de Rylsk ont ​​commencé à visiter le lieu de la manifestation de cet objet sacré et l'icône a été d'autant plus glorifiée par des miracles. Le prince Vasily Shemyaka de Rylsk a ordonné que l'icône soit apportée à la ville de Rylsk elle-même et cela a été fait d'une manière solennelle, car les habitants de la ville sont allés à la rencontre de l'icône de la Mère de Dieu; mais Shemyaka lui-même a refusé d'assister aux festivités et pour cette raison a été puni de cécité. Le prince, cependant, se repentit et reçut aussitôt la guérison. Ému par ce miracle, Shemyaka a construit une église dans la ville de Rylsk en l'honneur de la Nativité du Tout-Saint Theotokos, et là l'icône miraculeuse a été consacrée le 8 septembre, le jour de sa manifestation,

Mais l'icône a disparu de manière miraculeuse et est revenue à l'endroit de son apparence d'origine. Les habitants de Rylsk le ramenaient continuellement, mais chaque fois il revenait à son ancienne place. Puis, comprenant que la Mère de Dieu était bien contente d'habiter le lieu de la manifestation de son image, ils l'y laissèrent finalement en paix. D'innombrables pèlerinages affluaient vers le site et des services de supplication y étaient célébrés par un certain prêtre qui s'appelait Bogoliub et qui habitait à l'emplacement de la chapelle en bois et y luttait dans l'ascèse.

En l'an 1383, la province de Koursk subit une nouvelle invasion de Tartares. Ils ont décidé de mettre le feu à la chapelle, mais elle a refusé de brûler, même s'ils ont entassé du combustible tout autour, et ainsi les barbares superstitieux se sont jetés sur le prêtre Bogoliub, l'accusant de sorcellerie. Le pieux prêtre dénonça leur sottise et leur montra l'icône de la Mère de Dieu. Les malicieux Tartares s'emparèrent de la sainte icône et la coupèrent en deux, jetant les morceaux de chaque côté. La chapelle prit alors feu et le prêtre Bogoliub fut emmené prisonnier.

Dans sa captivité, l'ancien épris de Dieu a gardé la foi, plaçant son espoir sur la très sainte Mère de Dieu, et son espoir ne l'a pas déçu. Or, un jour qu'il gardait des troupeaux et passait le temps à chanter des prières et des doxologies en l'honneur de la Mère de Dieu, il passa à côté de quelques émissaires du tsar de Moscou.

Ils ont entendu ce chant, arrangé pour racheter le prêtre de la captivité, et Bogoliub est retourné à l'ancien site de la chapelle. Il y trouva les morceaux de l'icône miraculeuse que les Tartares avaient rejetés. Il les a ramassés et tout de suite ils ont grandi ensemble, même si les signes de la scission sont restés. Apprenant ce miracle, les habitants de Rylsk rendirent gloire à Dieu et à sa Mère toute pure. Encore une fois, ils ont tenté de transférer l'icône sainte dans leur ville, mais une fois de plus l'image miraculeuse est revenue à son ancienne place. Une nouvelle chapelle a ensuite été construite sur le site d'origine de l'apparition de l'icône et elle y est restée pendant environ 200 ans.

La ville de Koursk a été relancée en 1597 sous l'ordre de Théodore Ivanovitch de Moscou. Ce pieux tsar, qui avait entendu parler des miracles de l'icône, exprima son désir de la contempler, et à Moscou, l'icône fut accueillie avec une grande solennité. La tsarine Irene Theodorovna a orné la sainte icône d'une précieuse riza. Sur ordre du tsar, l'icône était placée dans un cadre en vermeil sur lequel étaient représentés le Seigneur des armées et des prophètes tenant des rouleaux dans leurs mains. L'icône a ensuite été restituée et, avec l'étroite collaboration du tsar, un monastère a été fondé à l'emplacement de la chapelle. Une église, dédiée à la Source vivifiante,

Lors d'une invasion de Tartares de Crimée, l'icône a été transférée à l'église cathédrale de Koursk et une copie exacte a été laissée à l'Ermitage. Le tsar Boris Godunov a accordé de nombreux cadeaux précieux pour la parure de l'icône et même le prétendant, le faux Dimitry, qui désirait attirer l'attention sur lui et gagner le soutien de ceux qui vivaient dans les environs de Koursk, vénéra cette icône et la plaça dans les demeures royales où il demeura jusqu'en 1615.

Alors que l'icône était absente de la ville de Koursk, l'aide gracieuse de la Mère de Dieu n'abandonna pas cette ville, car lorsqu'en 1612 les Polonais assiègent Koursk, certains citoyens virent la Mère de Dieu et deux moines rayonnants au-dessus de la ville. Des Polonais capturés racontèrent qu'eux aussi avaient vu une femme et deux hommes radieux sur les murs de la ville, et que cette femme faisait des gestes menaçants à ceux qui conduisaient le siège. Les citoyens ont alors fait le vœu de construire un monastère en l'honneur du très saint Theotokos et d'y placer l'icône miraculeuse. Les assiégeants ont été rapidement mis en fuite et en remerciement à leur aide céleste, les habitants de Koursk ont ​​construit un monastère en l'honneur du très saint Théotokos du Signe

En 1676, l'icône de la Mère de Dieu du Signe fut portée à la rivière Don pour bénir les forces des cosaques du Don. En 1684, une copie de l'icône miraculeuse du très saint Théotokos du Signe fut envoyée au monastère de la Racine par les souverains et grands princes Ivan et Pierre Alexievitch. Cette copie était placée dans un cadre en vermeil et une commande a été faite pour que cette copie soit portée partout où les guerriers orthodoxes allaient au combat.

En 1812, la Société civique de Koursk envoya au général Kutuzov une copie de l'icône miraculeuse de Koursk, la plaçant dans un cadre en vermeil. Le commandant a exprimé sa gratitude aux citoyens de Koursk et sa conviction que Koursk resterait libre, grâce à la protection de la reine du ciel.

En mars 1898, un groupe d'anarchistes, désireux de saper la foi du peuple dans le pouvoir miraculeux de l'icône, décida de la détruire. Ils placèrent une bombe à retardement dans la Cathédrale du Signe, et à deux heures du matin une horrible explosion déchira l'air et tous les murs du monastère furent ébranlés. Les frères monastiques effrayés se précipitèrent immédiatement à la cathédrale, où ils virent une scène de dévastation horrible. La force de l'explosion avait brisé le dais doré au-dessus de l'icône. La lourde base de marbre, constituée de plusieurs marches massives, avait été secouée et fendue en plusieurs morceaux. Un énorme chandelier en métal qui se tenait devant l'icône et qui a été soufflé du côté opposé de la cathédrale. Une porte en fonte située près de l'icône avait été arrachée de ses gonds et coulée à l'extérieur, où il s'est écrasé contre un mur et a provoqué une fissure profonde. Toutes les fenêtres de la cathédrale et même celles du dôme au-dessus ont été brisées. Au milieu de la dévastation générale, la sainte icône est restée intacte et même le verre à l'intérieur du cadre est resté entier. Croyant détruire l'icône, les anarchistes étaient au contraire devenus la cause de sa plus grande glorification.

Chaque année, le vendredi de la neuvième semaine après Pâques, l'icône du Signe était solennellement portée en procession de la cathédrale du Signe de Koursk au lieu de sa manifestation originale à l'ermitage de Koursk, où elle est restée jusqu'au 12 septembre. Le 13 septembre , il a de nouveau été solennellement rendu à la ville de Koursk. Cette procession a été instituée en 1618 en mémoire du transfert de l'icône de Moscou à Koursk et pour commémorer son aspect d'origine.

Lors de la révolution bolchevique, l'icône fut retirée de la cathédrale du Signe le 12 avril 1918. L'icône fut recherchée mais sans résultat. L'objet sacré fut découvert dans les circonstances suivantes : Non loin du monastère vivaient une pauvre fille et sa mère qui depuis trois jours n'avaient rien à manger. A cette époque, Koursk était contrôlé par le régime bolchevique. Le 3 mai, la fille, une couturière, partit au marché à la recherche de pain. Rentrant chez elle vers une heure du matin, elle passa devant un puits qui, selon la tradition, avait été creusé par saint Théodose des Grottes. Là, au bord du puits, elle vit un paquet enveloppé dans un sac, et lorsqu'elle l'ouvrit, dans le paquet elle trouva l'icône sacrée, qui apparemment avait été laissée là par ceux qui l'avaient volée.

Fin octobre 1919, alors que l'armée russe blanche évacuait la ville de Koursk, douze moines du monastère transférèrent l'icône dans la ville de Belgorod, d'où elle fut à nouveau transférée, d'abord à Taganrog et Ekaterinodar, puis à Novorossiisk. . Au cours de l'évacuation, avec la permission du métropolite Anthony (Khrapovitsky) qui était alors président de l'administration ecclésiastique supérieure du sud de la Russie, l'icône a été emmenée à bord du bateau à vapeur "St Nicholas" par l'évêque Théophane de Koursk le 1er mars 1920, et a été transporté à la ville de Thessalonique. Le 3 avril, l'évêque Théophane emmena l'icône dans la ville de Pec, l'ancienne capitale de la Serbie. Pendant quatre mois, l'icône est restée à Pec et, en septembre, à la demande du baron Wrangel, elle a de nouveau été renvoyée en Crimée. Un an après avoir quitté la ville de Koursk, le 29 octobre 1920, la sainte image a quitté sa terre natale lors de l'évacuation de l'armée blanche et du peuple russe qui refusait de se soumettre au régime soviétique. Après être arrivée de nouveau dans le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes, avec la bénédiction du patriarche Dimitri, la sainte icône est restée avec l'évêque Théophane dans le monastère serbe de Yazak sur la montagne Frushkaya. Dès la fin de 1927, l'icône se trouvait dans l'église russe de la Sainte Trinité de la ville de Belgrade. la sainte icône est restée avec l'évêque Théophane dans le monastère serbe de Yazak sur la montagne Frushkaya. Dès la fin de 1927, l'icône se trouvait dans l'église russe de la Sainte Trinité de la ville de Belgrade. la sainte icône est restée avec l'évêque Théophane dans le monastère serbe de Yazak sur la montagne Frushkaya. Dès la fin de 1927, l'icône se trouvait dans l'église russe de la Sainte Trinité de la ville de Belgrade.

Avec la bénédiction du Synode des évêques, Mgr Théophane a transporté l'icône dans divers endroits où habitaient des Russes de la diaspora. Pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque Belgrade a été soumise aux bombardements et à d'autres tribulations associées à la guerre, l'icône miraculeuse est devenue un rempart d'espoir pour tous ceux qui l'ont approchée avec une prière sincère.

Compagnon inébranlable du peuple russe qui n'a pas accepté l'autorité satanique, ce grand et ancien objet sacré, qui est resté à Moscou pendant la terrible tourmente du XVIIe siècle, a été expulsé de Yougoslavie à l'automne 1944 avec ceux qui ont de nouveau fui un régime impie. De Vienne en ruine, l'icône a été transportée dans la paisible ville de Carlsbad vers laquelle le synode des évêques avait été évacué. Avec l'approche des bolcheviks, il a de nouveau été transféré à Munich au printemps 1945. L'icône sacrée s'est avérée être une consolation sans fin pour plusieurs milliers de personnes qui ont vécu toutes les épreuves et les tribulations des dernières années de la Seconde Guerre mondiale. De Munich, l'icône a été portée en Suisse, en France, en Belgique, en Angleterre, en Autriche et dans de nombreuses villes et camps en Allemagne même. Ensuite, l'icône a été transférée dans le Nouveau Monde où elle a eu sa résidence permanente d'abord dans le New Kursk Hermitage à Mahopac, NY, puis dans l'église cathédrale du Synode de la Mère de Dieu du Signe à New York, la résidence du Premier Hiérarque de l'Église orthodoxe russe à l'étranger. À l'heure actuelle, par décret du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, un festival est organisé en l'honneur de l'icône au New Kursk Hermitage à Mahopac, NY, le dimanche le plus proche de la fête de la Nativité de la Très Sainte Théotokos , et dans la Cathédrale du Synode de la Mère de Dieu du Signe à New York le 27 novembre/10 décembre. la résidence du premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe à l'étranger. À l'heure actuelle, par décret du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, un festival est organisé en l'honneur de l'icône au New Kursk Hermitage à Mahopac, NY, le dimanche le plus proche de la fête de la Nativité de la Très Sainte Théotokos , et dans la Cathédrale du Synode de la Mère de Dieu du Signe à New York le 27 novembre/10 décembre. la résidence du premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe à l'étranger. À l'heure actuelle, par décret du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, un festival est organisé en l'honneur de l'icône au New Kursk Hermitage à Mahopac, NY, le dimanche le plus proche de la fête de la Nativité de la Très Sainte Théotokos , et dans la Cathédrale du Synode de la Mère de Dieu du Signe à New York le 27 novembre/10 décembre.

Texte original de l'évêque Alexandre (Mileant) de Buenos Aires.Texte pris sur le site officiel du Diocèse de l'église russe hors frontières. 

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